[“理”上往来]老人索要“带孙费”案有何启示?

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2017-12-12

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  为唤起两岸民众对食品安全的认识与重视,9月4日-11日,台企旺旺集团特邀台湾食安专家、学者以及大陆媒体在台北举办“两岸民生之食品安全座谈会”并就食安主题进行走访与交流。  旺旺集团董事长蔡衍明表示,基于关注两岸食品安全议题与维系两岸新闻交流的发展,特别大陆记者到台湾,与岛内重量级食品学者专家进行座谈,并实地参访旺旺、康师傅及大成等台湾大型食品集团,了解台湾食品产业的发展现况,也希望借此增进两岸民众的相互了解。  台湾大学食品科技研究所名誉教授孙璐西、中华谷类食品加工技术研究所所长施坤河、台湾食品工业发展研究所副所长方继、台大食品科技研究所教授沈立言及台湾优良农产品发展协会副执行长杨聪贤等嘉宾出席了座谈会。

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  中央国家机关工委协会党建工作部部长杨文玖同志主持会议。来自国家发展和改革委员会等个部门机关党委和个业务司局负责同志、家行业协会商会党组织负责人等余人参加会议。  这为进一步完善中央国家机关党建工作格局提出了新要求,也提供了新遵循。

  7.稿件被采用后不得变更投稿时的作者署名和排序,如出现类似情况,本刊有权收回用稿决定。8.本刊与SAGE合办的英文刊ChineseJournalofSociology(简称CJS)的部分稿件译自本刊,因此,如作者无特别声明,向本刊投稿也自动地被视为向CJS投稿;本刊同ChineseSociologicalReview(简称CSR)建立了合作关系,CSR刊登的部分稿件将译自本刊,因此,如作者无特别声明,向本刊投稿也自动地视为向CSR投稿;本刊已加入期刊数字化网络数据库,如无特别约定,向本刊投稿即被视为作者将该稿的信息传播权授予了本刊。稿件若涉及其他版权争议,遵照《中华人民共和国著作权法》和有关国际法规处理。

  该活动已成为两岸青少年交流中持续时间最长、最具有影响力的品牌活动。(记者罗旭)以“我和我的朋友·北京文化体验之旅”为主题的第十八届京台青年交流周活动,7月3日在北京首都博物馆开幕。两岸青年代表共150余人,将在为期一周的活动中,多层次、多角度了解北京的历史发展脉络和文化科技创新发展成果。活动由北京市人民政府台湾事务办公室、北京市委教育工作委员会、北京市教育委员会、北京团市委主办,北京市学生联合会、北京市青年联合会承办。

  网络空间乌烟瘴气、生态恶化,不符合人民利益。习近平总书记去年4月19日在网络安全和信息化工作座谈会上的这一表述,不仅代表了亿万网民的心声,也是14亿中华儿女共同的诉求。一段时间以来,某些公知大V无中生有、煽动闹事、颠倒黑白、呲必中国,甚至鼓吹颜色革命;某些人利用网络平台进行欺诈、散布淫秽色情、热衷人身攻击、兜售非法物品,给社会风气带来极不好的影响。  民之所盼,法之所向。

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  “参、代、监、改”四个字充分体现了当时民主党派在国家政治生活中的重要作用。但是,1957年后特别是“文化大革命”期间,我国多党合作制度遭受严重挫折,各民主党派被迫停止了活动,其作用也难以得到有效发挥。中共十一届三中全会以来,中国共产党深刻总结我国多党合作的经验和教训,多党合作全面恢复并取得新突破性发展。1979年6月,邓小平同志在全国政协五届二次会议上指出:“我国各民主党派在民主革命中有过光荣的历史,在社会主义改造中也作了重要贡献……现在它们都已经成为各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟,都是在中国共产党领导下为社会主义服务的政治力量。”对民主党派历史地位和性质的充分肯定,为民主党派组织的恢复及其作用的发挥,奠定了重要的思想基础和理论依据。

    王先林说,与商标法相衔接,修订草案增加了属于不正当竞争行为的规定。将他人注册商标、未注册驰名商标作为企业名称中的字号使用,涉及笔名、艺名、社会组织名称及其简称、域名主体部分、网站名称、网页以及频道、栏目、节目等的名称标识,不管这些误导公众的行为如何改头换面,今后都有望被认定为不正当竞争。  肖江平说,类似江苏卫视的“非诚勿扰”、浙江卫视的“中国好声音”等电视节目,此前的纠纷,在知识产权侵权和反不正当竞争方面,存在一些争议。修订草案把频道、栏目、节目等名称和标识列入不正当竞争行为标的,有助于规范这些领域的市场竞争行为。漫画:弹性学制新华社发徐骏作  新华社北京2月16日电(记者胡浩)教育部16日颁布了新修订的《普通高等学校学生管理规定》,与2005年开始实施的原规定相较,新规定更加突出立德树人要求和以学生为本的理念。

    2016年1月1日,《缺陷消费品召回管理办法》正式实施。国家质检总局发布的数据显示,2017年上半年,我国共实施消费品召回252次,涉及产品数量301.68万件。

  1972年7月21日,在民族团结政府副首相乔森潘主持下,在解放区召开第一次由各阶层代表参加的国民大会,重申了支持西哈努克亲王五点声明和民族统一阵线纲领的立场。

麻生,只是个符号,他背后是日本保守力量的兴起;麻生所侮辱的也不止是凤凰卫视的记者,而是全球华文媒体。这背后的深层逻辑,并非麻生的率真和自信,而是日本面对中国和平发展所产生的心理不安。我们相信,无论麻生什么态度、日本什么态度,亚投行都会遵循其规律健康发展;而无论日本政客说什么、做什么,都不会阻挡中国和平发展的前景。崛起的中国,不会威胁邻国。

  不过,他这一自嘲发生在今年的云栖大会上。那次,他纯粹是自娱自乐,但此番推出歌曲。我觉得他未必有那么豁达。

    王俊生认为,朝鲜此举将给半岛局势带来负面影响,美韩对朝施压力度或将继续加大。韩国近来一直呼吁与朝鲜重回对话谈判轨道,朝鲜再次试射导弹将打击主张对话协商的声音,导致对话越来越困难。

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  学校党委进一步建立健全培养培训、激励考核等工作机制,推动思政和党务工作队伍职务职级“双线晋升”,成立由校党委书记任组长的学校党建和思政工作职称评审小组,认真落实思政和党务干部职称单列计划、单设标准、单独评审。第二,解决好“抓什么”的问题,突出“两个主体”,即教师和学生的思想政治工作。思想政治工作从根本上说是做人的工作。在教师的思想政治工作方面,一是成立党委教师工作部,进一步加强党对教师思想政治工作、师德建设和人才队伍建设的领导。

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    当然,对代理也是有要求的。根据张总介绍,代理需要“报量”和“控制客户”。简单讲,就是需要提前上报买入股票的金额,“提前报量则佣金全返,没报的话当天先返一半”。张总还表示,代理需要控制客户在15天内不能卖出,为此庄家会押5%的保证金,主要是为了防止砸盘,大幅度的涨跌会引起关注,到时都麻烦。  张总发给记者的一份《港股代理商合作协议》显示,“乙方(代理)为甲方从事的港股、沪港通等业务介绍客户,促成甲方与客户间的合作。

  在中国传统观念里,爷爷奶奶带孙子,似乎是天经地义的事,很多时候,老人不仅要带孙子,甚至还要自掏腰包养孙子,遇到不讲理的儿子媳妇,孩子出了什么问题还得承受子女的种种埋怨。 这几年,索要“带孙费”的报道时有见诸报端,但真正打官司的少之又少。

不过今年,广西陆川县56岁的杨金美就将儿子和前儿媳告上了法庭,向他们索要“带孙费”。 法院经过审理,支持杨金美的诉求。

判决结果说明了什么?我们又该从此案中得到哪些启示?且看网友如何评说。

图\曹一 来源:新华日报  老人索要“带孙费”诉讼具有破冰意义  “家务啃老”和让老人带孙子是目前许多家庭司空见惯的事情,从情理和伦理上讲,“家务啃老”也有存在的合理价值。

一方面,现代社会中,年轻人竞争压力加剧,他们在外面打拼,实在无力分担家务和带小孩。 另一方面,老人与子女之间毕竟有血缘关系,帮助子女带小孩,分担他们的担子,也是亲情所在。   但问题是,年轻人也必须看到老人所付出的艰辛,应当共同来承担家务和带小孩,因为,父母年纪毕竟比较大,精力也有限。

而且,父母也毕竟操劳了一辈子,他们也有权休息和养老。

更重要的是,老人在法律上并没有免费做家务和带孙子女的义务。 法律规定,父母对子女有抚养的义务,是子女的第一监护人,只有父母双亡时,祖父母、外祖父母才具有监护权和抚养义务。

因此,子女无权强求父母带孙子或孙女。 像杨金美将儿子、前儿媳告上法庭,在情理上和法理上,都讲得通。   法官判决杨金美老人胜诉,要求儿子、前儿媳付“带孙费”,对于维护杨金美老人的权利,对于维护我们这个渐入老龄化社会的所有老人的权利,都有非常重要的示范作用。

它警示年轻的子女们,别再用亲情来绑架老人,尽管从亲情上讲,老人可以在力所能及的范围帮助子女做家务、带小孩,但是,他们并没有义务这样做。 所以,做子女的要多体谅老人,分担相应的家务,给予他们更多的关心,否则,他们完全可以撂下担子,许多原本看来“天经地义”的事情其实是经不起法律推敲的。

(杨涛)  “带孙费”案件厘清家庭责任  杨金美把儿子和前儿媳告上法庭索要“带孙费”,是被逼出来的。 儿子和前儿媳既不请保姆带孩子,又不承担抚养孩子的义务,认为父母替他们带孩子是天经地义的,自己则当“甩手掌柜”,躲进房里玩手机,有空也不搭把手,把抚养孩子的责任全都赖在父母身上,天下哪有这样的儿子儿媳?更不可理喻的是,一次儿子发现孩子生重病,还指责父母没把孩子带好,不只是站着说话不腰疼,还是责任意识的彻底颠倒。   正是因为儿子和前儿媳认为父母带孙是分内“责任”,从不关心父母的身体是否吃得消,彻底伤了父母的心,所以,母亲杨金美才决心“教育”一下孩子,让孩子明白,一是父母没有带孙的法定义务,二是儿子和前儿媳作为法定监护人,有责任和义务抚养孩子,不能把责任全都推给孩子的爷爷奶奶。

经过法院审理和判决,最终达成了一致意见,也达到了“教育”儿子和前儿媳的效果。

  事实上,这也给天下儿子和儿媳上了一堂家庭责任课。

一则,生孩子要带孩子,是基本的家庭责任,不能推脱,不能完全依靠父母;二则,爷爷奶奶带孙是分外责任,一旦把带孙的责任托付给他们,作为儿子和儿媳要感恩,要心疼父母,而不能认为这是爷爷奶奶的责任;三则,爷爷奶奶不乐意带孙,不要抱怨,退一步说,如果爷爷奶奶提出带孙要收“带孙费”,合理合法,不能拒绝。

  法院判决父母索要“带孙费”合法,不只是了断一桩家务事,也厘清了一种家庭责任关系,也可以说是一种社会关系。 (李冰洁)  “带孙费”既是利益诉求更是情感诉求  对“我应得的”权利竭力诉求,却漠视甚至放弃“我应承担的”义务,这种残缺与分裂的“个人主义”,使得当下的年轻一代按照他们所理解的“隔代抚养”,在攫取自身利益的同时,逃避对老人的赡养义务和对孩子的抚养责任。

对父母之爱“竭泽而渔”,却没有对父母的劳动和付出给予应有的感恩和回报,导致亲情互动的链条出现裂痕甚至脱节。   从法理上讲,老人对孙子孙女并没有直接的抚养义务,给子女带孩子,不仅需要时间和精力的消耗,也需要金钱和资本的投入,是一种“间接啃老”,理应得到一定的报酬。

只不过,在传统家庭观念的驱使下,许多父母并不愿意跟子女谈钱、言利。 只有当子女的角色扮演让他们痛心甚至寒心,只有当家庭内部的自我调节难以奏效的情况下,索要“带孙费”才会进入法律框架。 而当法律条款遭遇伦理叙事,就不可避免地接受亲情利益化的诘问。

这一次,通过前儿媳之口,“谈钱伤感情”,暴露出的正是中国社会的“养老”和“养小”两个亟待解决的问题。

  这边厢,是以情感和道德为纽带的传统家庭取向;那边厢,是以权利和利益为核心的现代法理主张,“带孙费”处于二者的夹缝地带,需要子女及时观念更新——抚养下一代是子女的法定义务,父母可以提供帮助,却不能将“包袱”完全丢给他们。

“带孙费”不仅是一种利益诉求,更是一种情感诉求;父母索要的不是钱财,而是年轻人对自己的劳动与付出的认同与感恩。

(杨朝清)。